Justice vs mercy

كيف آلهة الرحمة وعمل العدالة معا في سؤال الخلاص: quotHow تفعل الآلهة رحمة والعمل معا العدالة في salvationquot الجواب: الآلهة العدالة والرحمة هي تبدو غير مناسبة. بعد كل شيء، وتشمل العدالة على الاستغناء من العقاب المستحق للمخالفات، والرحمة هو كل شيء عن العفو والرحمة للالجاني. ومع ذلك، هذه الصفات اثنين من الله تفعل في الواقع تشكل وحدة في شخصيته. يحتوي الكتاب المقدس العديد من الإشارات إلى الآلهة رحمة. أكثر من 290 آية في العهد القديم و 70 في العهد الجديد تحتوي على البيانات مباشرة من رحمة الله تجاه شعبه. كان الله رحيما آية لأهل نينوى الذين تابوا بمناداة يونان، الذي وصفه الله بأنه إله رؤوف ورحيم، بطيء الغضب والكثره في الحب، والله الذي يلين من إرسال مصيبة (يونان 4: 2). وقال ديفيد الله رؤوف ورحيم بطيء الغضب وعظيم المحبة للاللطف. الرب صالح للكل ومراحمه وعلى كل أعماله (مزمور 145: 8ndash9، الوطنية للعلوم). ولكن الكتاب المقدس أيضا يتحدث عن العدالة الآلهة وغضبه على الخطية. في الواقع، آلهة العدالة المثالية هي السمة المميزة: لا إله بصرف النظر عن لي، والصالحين فقط الله ومخلص ليس هناك شيء ولكن لي (إشعياء 45:21). وهو الصخرة، اعماله هي الكمال، وجميع طرقه عادلة. والله المخلصين الذين لا يرتكب أي خطأ، وتستقيم فقط هو انه (تثنية 32: 4). في العهد الجديد، بول تفاصيل لماذا الآلهة الدينونة: نفذ فيهم حكم الاعدام، وبالتالي، كل ما ينتمي إلى الطبيعة الدنيوية الخاص بك: الزنى، النجاسة والشهوة، والرغبات الشريرة والطمع الذي هو عبادة الأوثان. بسبب هذه، وغضب الله قادم (كولوسي 3: 5ndash6). لذلك يعرض الكتاب المقدس أن الله رحيم، لكنه يكشف أيضا أنه غير عادل وسوف يوم واحد العدالة الاستغناء عن خطيئة العالم. في كل دين آخر في العالم الذي يحمل لفكرة وجود الإله الأعلى، أن deitys رحمة يمارس دائما على حساب العدالة. على سبيل المثال، في الإسلام، الله قد منح رحمة للفرد، ولكن القيام به من خلال رفض العقوبات من كل ما تم كسر القانون. وبعبارة أخرى، يتم تجاهل معاقبة مرتكبي الجرائم التي كانت بشكل صحيح بسبب له جانبا بحيث يمكن تمديد رحمة. إيسلمس الله وكل الإله الأخرى في الديانات غير المسيحية جانبا متطلبات القانون الأخلاقي من أجل أن يكون رحيما. وينظر الى رحمة كما في خلاف مع العدالة. بمعنى من المعاني، في تلك الأديان، يمكن أن الجريمة تدفع في الواقع. إذا تصرف أي قاض الإنسان في مثل هذه الأزياء، فإن معظم الناس تقديم شكوى رئيسية. انها مسؤولية القضاة أن نرى أن يتبع القانون وبشرط العدالة. القاضي الذي يتجاهل القانون وخيانة مكتبه. المسيحية هي فريدة من نوعها في أن الآلهة رحمة ويظهر من خلال عدالته. لا يوجد تجنيب العدالة لإفساح المجال للرحمة. العقيدة المسيحية من استبدال العقوبات تنص على أن الخطيئة والظلم ويعاقب على صليب المسيح والتي لها فقط لأن عقوبة الخطيئة كان راضيا عن طريق كريستس التضحية لا تمتد الله رحمته للخطاة يستحقون الذين ينظرون إليه للخلاص. كما مات المسيح من أجل الخطاة، وكذلك الآلهة أظهرت البر موته على الصليب عرضت العدالة الآلهة. هذا هو بالضبط ما يقول بولس الرسول: ما يبررها جميع مجانا بنعمته بالفداء الذي جاء به المسيح يسوع. قدم الله المسيح كذبيحة التكفير، من خلال سفك bloodmdashto له يتم استلامها من قبل الإيمان. وقد فعل ذلك لإظهار بره. لأنه في حلمه انه ترك الخطايا التي ارتكبت قبل unpunishedmdashhe إلا أنها لإظهار بره في الوقت الحاضر، وذلك ليكون مجرد واحد الذي يبرر أولئك الذين لديهم الإيمان بيسوع المسيح (رومية 3: 24ndash26، التأكيد مضاف). وبعبارة أخرى، كانت كل خطيئة من آدم إلى زمن المسيح تحت التحمل ورحمة الله. الله في رحمته اختيار عدم معاقبة الخطيئة، التي من شأنها أن تتطلب الخلود في الجحيم لجميع الخطاة، على الرغم من أنه يمكن أن يكون تماما فقط في القيام بذلك. آدم وحواء لم تدمر على الفور عندما أكلوا من الشجرة المحرمة. بدلا من ذلك، خطط الله المخلص (سفر التكوين 03:15). في محبته أرسل الله إبنه (يوحنا 3:16). المسيح دفع ثمن كل خطيئة واحدة ارتكبت من أي وقت مضى وبالتالي، كان الله فقط في معاقبة الخطيئة، ويمكنه أيضا تبرير الخطاة الذين يتلقون المسيح بالإيمان (رومية 03:26). وقد تجلت آلهة العدالة ورحمته الموت كريستس على الصليب. عند الصليب، وقد انزلت الآلهة العدالة في كامل (على المسيح)، وامتدت الآلهة رحمة بالكامل (لجميع الذين يؤمنون). حتى الآلهة كانت تمارس رحمة مثالية من خلال علاقاته العدالة المثالية. والنتيجة النهائية هي أن كل شخص الذي يثق في الرب يسوع يتم حفظها من الآلهة غضب وبدلا الخبرات فضل الله ورحمته (رومية 8: 1). كما يقول بول، وبما أننا الآن قد تبررنا بدمه، كيف نخلص به أكثر من ذلك بكثير من الآلهة غضب من خلاله (رومية 5: 9). الفرق بين العدل والعدالة الرحمة والرحمة هما الفضائل الإنسانية التي تحدث في معظمها حول في الدوائر القانونية. الرحمة هي الفضيلة أن يغفر خطأه، أو أولئك الذين هم مرتكبي الجرائم، في حين أن العدالة هي مبدأ إنزال العقاب للمجرمين يتناسب مع خطورة جرائمهم. على هذا النحو، يبدو أن المفهومين لتكون على خلاف. ومع ذلك، هناك أوجه شبه، فضلا عن الاختلافات بين الرحمة والعدالة ويحاول هذا المقال تسليط الضوء على الاختلافات بين الفضيلتين. العدل هو المفهوم الذي يقوم على مبدأ المساواة والإنصاف. تطالب بالعدالة أن الناس يجب أن تحصل على ما تستحق. في كل المجتمعات والثقافات العدالة للجميع والمساواة أمام القانون هي المعايير التي يسعى إلى تحقيقه. الملوك والحكومات تحاول أن ينظر إليها على أنها محايدة من خلال تطبيق مبدأ العدالة الاجتماعية. ويعتقد أن العدالة قد خدم عندما يكون هناك شيء أخلاقيا أو الصحيح أخلاقيا. ومع ذلك، في العصر الحديث، ويستند العدالة على ما هو الحق وفقا للقانون. هناك عدالة الجزائية التي تتطلب العين بالعين أو الحياة للحياة، كما هو الحال في الإجراءات الجنائية. ومع ذلك، هناك أيضا العدالة التصالحية التي تسعى إلى إعطاء فرصة للجاني، للتوبة وتصبح أفضل لإنسان. ومن العدالة التوزيعية والتي ينظر اليها وراء الاشتراكية، والشيوعية، والنظريات الاجتماعية الأخرى التي تتطلب تخصيص الموارد بالتساوي بين الناس. الرحمة هي الفضيلة التي تشبه إلى المغفرة والخير. ويقال إن الشخص الذي هو نوع أن يكون رحيما على عكس الشخص الذي هو وحشي. وينظر الى رحمة في أعمال الصدقة، ورعاية المرضى والجرحى وتوفير وسائل الإغاثة إلى الأشخاص الذين يواجهون الكوارث الطبيعية. الرحمة والمغفرة والعواطف التي هي جزء لا يتجزأ من فضيلة الرحمة. ومع ذلك، عندما يسعى مجرم رحمة، وقال انه هو، في الواقع، يسأل عن الجملة التي هي أقل مما يستحقه فعلا. ويعتبر مفهوم الإله الرحيم في المسيحية باعتبارها وسيلة للناس لطلب عقوبة أقل مما يستحقونه. ويبدو أن هناك صراع بين العدل والرحمة عندما الاستئناف الجنائية للعفو من السلطات. يتطلب العدل أن يعاقب، ولكن رحمة مطالب أنه سيتم إطلاق سراحهم أو على الأقل أن تعطى حكما أكثر تساهلا. على الرغم من الله فقط، وينظر إليه أيضا رحيم. العدالة والحصول على ما يستحق واحدة في حين رحمة هو أن نسأل عن ما يريد واحد وليس ما يستحقه. الرحمة هي هدية مجانية في حين العدالة هي حق. تطالب بالعدالة العين بالعين في حين تدعو رحمة للمغفرة والرحمة تجاه المجرم أو الجاني.